أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأراه قال وعثمان كانوا يقرؤون * ( مالك يوم الدين ) * هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن أنس بن مالك إلا من حديث هذا الشيخ أيوب بن سويد الرملي انتهى . قال المنذري : وأيوب بن سويد هذا قال عبد الله بن الملك ارم به ، وضعفه غير واحد انتهى . وفي الدر المنثور أخرج أحمد في الزهد والترمذي وابن أبي داود وابن الأنباري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرؤون * ( مالك يوم الدين ) * بالألف انتهى ( والزهري ) عطف على قوله السابق الزهري ، والمعنى أن حديث الزهري المرسل أصح من حديث الزهري عن سالم عن أبيه عبد الله بن عمر المتصل . قال المنذري : وحديث الزهري عن سالم عن أبيه أخرجه الدارقطني في الأفراد انتهى . وفي الدر وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي داود في المصاحف من طريق سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرؤون * ( مالك يوم الدين ) * وأخرج الطبراني في معجمه الكبير عن ابن مسعود أنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم * ( مالك يوم الدين ) * بالألف . وأخرج وكيع والفريابي وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر من طرق عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ * ( مالك يوم الدين ) * بالألف وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي داود عن أبي هريرة أنه كان يقرؤها * ( مالك يوم الدين ) * بالألف انتهى . ( حدثني أبي ) يحيى بن سعيد الأموي ( أنها ذكرت ) أي أم سلمة رضي الله عنها ( أو كلمة غيرها ) هذا شك من ابن جريج أو من دونه هل قال عبد الله بن أبي مليكة لفظ ذكرت أو غير هذا اللفظ . وفي رواية الترمذي عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) مفعول ذكرت * ( ملك يوم الدين ) * هكذا في بعض النسخ بحذف الألف وفي بعضها بإثبات الألف بعد الميم ، وأما في الترمذي فبحذف الألف والله أعلم . وفي الدر المنثور وأخرج الترمذي وابن أبي الدنيا وابن الأنباري كلاهما في المصاحف